《亚洲性夜夜时》

【亚洲性夜夜时】

"王天下有三重焉，其寡过(guo)矣乎！上焉(yan)者虽善无(wu)征，无征不信，不信民弗从(cong)；下焉者虽善(shan)不尊(zun)，不尊不信(xin)，不(bu)信民弗从。故(gu)君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸(zhu)三(san)王(wang)而(er)不缪，建诸天地而(er)不(bu)悖(bei)，质(zhi)诸鬼神而无疑，百世以俟(si)圣人而不惑。质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而(er)不惑，知(zhi)人也。是故君子(zi)动(dong)而(er)世(shi)为天(tian)下(xia)道，行(hang)而(er)世(shi)为天(tian)下法，言(yan)而世为(wei)天下(xia)则。远之(zhi)则(ze)有(you)望，近(jin)之(zhi)则不厌。《诗》曰(yue)：''在(zai)彼无(wu)恶，在此(ci)无射，庶几夙夜，以(yi)永(yong)终誉！''君子未有不(bu)如此(ci)而早有誉(yu)于天下者也。"仲尼祖(zu)述尧、舜，宪章文、武；上(shang)律天时，下袭水土。辟如(ru)天(tian)地之无不持(chi)载，无不(bu)覆(fu)帱；辟如四时之(zhi)错(cuo)行，如日月之代明。万(wan)物并育而不(bu)相害(hai)，道并行而不(bu)相悖。小德川流(liu)，大德敦化。此天地(di)之所(suo)以(yi)为大也(ye)。