《国产最好国产一区》

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所谓治(zhi)国(guo)必(bi)先齐其(qi)家(jia)者，其(qi)家(jia)不(bu)可教而能教人者，无(wu)之，故君子不出(chu)家(jia)而成教于国。孝(xiao)者，所(suo)以事君也(ye)；悌者，所以(yi)事长也；慈者，所以使众也。《康诰》曰："如(ru)保(bao)赤子。"心(xin)诚(cheng)求之，虽不(bu)中(zhong)不远矣。未有学养子而(er)后嫁者也(ye)。一家仁，一(yi)国(guo)兴仁；一(yi)家让，一国兴让；一人贪(tan)戾，一国作乱(luan)。其机如此，此谓一言偾事，一人定国。尧、舜(shun)率天(tian)下(xia)以仁，而(er)民(min)从之。桀、纣(zhou)率天下以(yi)暴(bao)，而民从之。其(qi)所令反其(qi)所好(hao)，而(er)民不从。是故君子(zi)有诸己(ji)而(er)后求诸人，无诸(zhu)己而后非诸人。所(suo)藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也(ye)。故治国在齐(qi)其家。《诗》云(yun)："桃(tao)之夭(yao)夭，其(qi)叶蓁蓁(zhen)。之子于归，宜其家(jia)人。"宜(yi)其家人，而后可以教(jiao)国人。《诗(shi)》云(yun)："宜兄宜(yi)弟。"宜兄宜弟(di)，而后可以教国人。《诗》云："其仪(yi)不(bu)忒(tui)，正(zheng)是四国。"其为父(fu)子(zi)兄弟足法，而后(hou)民法之也。此谓治(zhi)国在齐其家(jia)。