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兮与《楚辞》：兮(xi)在《诗经》中仅仅(jin)起(qi)到语气词(ci)的作用，但在楚(chu)辞中，它还担负着楚辞体标(biao)志的作用。它是楚辞(ci)体最(zui)为(wei)明显的文学(xue)特征，也在(zai)一定程度(du)上说(shuo)明了楚(chu)辞的(de)形成受(shou)到(dao)《诗(shi)经(jing)》的影响(xiang)。《楚辞(ci)》在中国诗史(shi)上占有重(chong)要(yao)的地位(wei)。它的出现，打破(po)了《诗经》以(yi)后(hou)两三个(ge)世纪的沉寂而在诗(shi)坛上大放异彩(cai)。后人因此(ci)将《诗经》与(yu)《楚辞(ci)》并(bing)称(cheng)为风、骚。风指十五国风，代表《诗(shi)经(jing)》，充满(man)着现实主义精神；骚指(zhi)《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息(xi)。可以说，《诗(shi)》三百(bai)篇创作代表了一种(zhong)北(bei)方文(wen)化(hua)重群体(ti)意识的(de)征(zheng)实精神(shen)，以屈原(yuan)《离骚》为代(dai)表的《楚(chu)辞》创(chuang)作显示出一种南方文化重个体(ti)意识的(de)浪漫(man)精神(shen)。二者作为中国(guo)文学的(de)发(fa)轫(ren)，在后世文学中(zhong)影响深远(yuan)，后人将二者的影响称(cheng)为诗骚传统(tong)。