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天(tian)地之道，寒(han)暑(shu)不时则疾，风寸不节则饥。教(jiao)者，民(min)之寒暑也，教(jiao)不时则伤 世(shi)。事者，民(min)之风(feng)雨也，事不节则无功。然则先王(wang)之为乐也，以(yi)法治(zhi)也，善(shan)则(ze)行 象德矣。夫(fu)豢(huan)豕为酒，非(fei)以为祸也，而(er)狱讼益繁，则(ze)酒之流生祸也。是故先王(wang)因 为(wei)酒(jiu)礼(li)，一献(xian)之礼，宾主百拜(bai)，终日饮(yin)酒而不得醉(zui)焉，此先(xian)王所以(yi)备(bei)酒祸(huo)也。故 酒食者所以(yi)合欢(huan)也(ye)，乐者所以(yi)象德也，礼者所以(yi)缀(zhui)淫也。是故先王(wang)有大(da)事，必有(you) 礼以哀之。有(you)大福，必有礼以乐之。哀乐(le)之分，皆以礼终(zhong)。乐(le)也(ye)者，圣人之所(suo)乐 也，而可以善民(min)心，其(qi)感人深，其移风易俗(su)，故先王著(zhe)其教焉。