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著者(zhe)呵责他本国没有独(du)创的文明，没有卓(zhuo)绝的(de)人物，这(zhe)是(shi)的确的。他们的(de)文(wen)化先(xian)取(qu)法于中(zhong)国(guo)，后来便学了欧洲；人物不(bu)但没有孔(kong)，墨(mo)，连做和(he)尚(shang)的(de)也谁都比不过(guo)玄奘。兰(lan)学盛行之后，又(you)不见有齐名(ming)林那，奈端，达(da)尔文等辈的学者；但是，在(zai)植(zhi)物学(xue)，地(di)震学(xue)，医学(xue)上，他们是已经著(zhe)了相当的功绩的，也(ye)许是(shi)著者因为正(zheng)在针砭自(zi)大病(bing)之故(gu)，都(dou)故意抹杀了(le)。但(dan)总(zong)而言之，毕(bi)竟并无固(gu)有的文明和伟大的(de)世界(jie)的人物(wu)；当两国(guo)的交(jiao)情很坏(huai)的时候，我们(men)的(de)论者(zhe)也常(chang)常于此加以(yi)嗤笑(xiao)，聊快(kuai)一时的(de)人心。然而我以为惟其(qi)如此，正所以使日本能有今(jin)日，因为旧物很(hen)少，执(zhi)著也就不深，时(shi)势一(yi)移(yi)，蜕变极易，在任(ren)何时候(hou)，都能适合于生(sheng)存。不像(xiang)幸(xing)存(cun)的(de)古(gu)国(guo)，恃着固有而(er)陈旧的(de)文明，害(hai)得一切硬化，终于要走到灭亡的(de)路。中国倘(tang)不彻底地改革，运命(ming)总还是日本长久，这(zhe)是我所相信的；并以为为旧家(jia)子(zi)弟而衰落(luo)，灭(mie)亡，并不比为(wei)新(xin)发户而(er)生(sheng)存，发达者更光彩。