《一区两区视频》

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所谓治国必先齐其家者，其(qi)家(jia)不可(ke)教而能教人者(zhe)，无之(zhi)，故君子(zi)不出家而(er)成教于(yu)国。孝者，所以(yi)事君也(ye)；悌者，所(suo)以事长(zhang)也(ye)；慈者，所以使众也(ye)。《康(kang)诰》曰(yue)："如保赤子。"心诚(cheng)求(qiu)之，虽不(bu)中不远(yuan)矣(yi)。未有(you)学(xue)养(yang)子而(er)后(hou)嫁(jia)者(zhe)也。一家仁，一(yi)国兴(xing)仁；一家让，一国兴让；一人贪(tan)戾，一国作乱(luan)。其机如此(ci)，此谓一言偾(fen)事(shi)，一人定国。尧(yao)、舜率天(tian)下以仁，而民从(cong)之。桀、纣率(lv)天下以(yi)暴，而民从(cong)之。其所令(ling)反其所好，而民不从。是故君子(zi)有(you)诸(zhu)己(ji)而后(hou)求诸人(ren)，无(wu)诸己而(er)后非诸人(ren)。所藏乎身不恕，而能(neng)喻诸人者，未之(zhi)有也。故(gu)治(zhi)国在(zai)齐其家。《诗》云："桃之夭(yao)夭(yao)，其叶蓁(zhen)蓁。之子于归(gui)，宜其(qi)家人(ren)。"宜其(qi)家人(ren)，而后可(ke)以(yi)教国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄(xiong)宜弟(di)，而后可以教国人。《诗》云："其(qi)仪不忒，正(zheng)是四国(guo)。"其(qi)为父子兄弟足法(fa)，而后(hou)民法之也。此谓治(zhi)国在齐其(qi)家。