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生(sheng)财有(you)大道(dao)。生之者众，食之(zhi)者寡，为之者疾，用之者舒，则财(cai)恒足矣(yi)。仁者以财(cai)发身(shen)，不仁者以(yi)身发(fa)财。未有上(shang)好仁而下不好(hao)义者也，未有好(hao)义其事不终者也(ye)，未有府库财非其财(cai)者也。孟献子曰："畜马乘，不(bu)察(cha)于鸡(ji)豚(tun)；伐冰之家，不畜(chu)牛羊；百乘(cheng)之家，不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其(qi)有(you)聚敛(lian)之臣，宁有(you)盗(dao)臣(chen)。"此(ci)谓国不以利为利(li)，以义(yi)为利也(ye)。长国家而务(wu)财用者(zhe)，必自小人矣。彼为(wei)善之，小人之(zhi)使(shi)为国(guo)家，灾(zai)害并至；虽有善者，亦(yi)无(wu)如(ru)之(zhi)何矣(yi)！此谓(wei)国(guo)不以利为利，以(yi)义为利也。