《偷偷操天天干天天》

【偷偷操天天干天天】

是故君(jun1)子先慎乎德。有(you)德此有人(ren)，有人此有土，有土此有(you)财，有(you)财此(ci)有用。德(de)者(zhe)本(ben)也，财者(zhe)末也(ye)。外本内末，争民施夺。是故(gu)财(cai)聚(ju)则(ze)民散，财散则民聚(ju)。是故言(yan)悖(bei)而出者，亦(yi)悖而入；货悖而入(ru)者，亦悖而出。《康诰(gao)》曰："惟命不于(yu)常(chang)。"道善则得之，不(bu)善则失之矣。《楚书》曰(yue)："楚国无以为宝，惟善以(yi)为宝。"舅犯曰："亡(wang)人无(wu)以(yi)为宝，仁亲(qin)以为宝。"《秦(qin)誓(shi)》曰："若有一(yi)个(ge)臣，断断(duan)兮无他技，其(qi)心休(xiu)休(xiu)焉，其如(ru)有(you)容焉。人之有(you)技，若己有之；人之彦圣，其心(xin)好之(zhi)，不啻若(ruo)自其(qi)口出。实(shi)能(neng)容之，以能保(bao)我(wo)子孙黎民(min)，尚亦有利哉！人(ren)之有技，娼疾(ji)以恶(e)之；人之彦(yan)圣，而(er)违之俾不通。实不能容，以(yi)不能保(bao)我子孙(sun)黎民，亦曰(yue)殆哉！"唯(wei)仁人放流之，迸诸(zhu)四夷，不与同中国。此谓(wei)唯仁(ren)人(ren)为(wei)能爱人，能恶(e)人。见贤而不能举(ju)，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远(yuan)，过也。好人之所(suo)恶，恶人之(zhi)所(suo)好，是(shi)谓拂人之(zhi)性，灾必(bi)逮夫(fu)身。是故君子有大道，必忠(zhong)信以得之(zhi)，骄泰以失(shi)之。