古(gu)人在这(zhe)方面做得很好,不妨举些例子来(lai)看看。比如说秦相占不韦(wei),他是秦(qin)始(shi)皇的父亲战国(guo)时(shi)有名(ming)的大商人。但他经商的目(mu)的不是积累财富而是谋求从(cong)政。他曾为此而主(zhu)动献出(chu)自己的资财,但(dan)并(bing)未(wei)得到执(zhi)政者的赏(shang)识。当他看(kan)到自己的行动未能很(hen)好地达到目(mu)的之(zhi)后,立刻(ke)因(yin)时(shi)制宜改变策略,把自己已经(jing)怀(huai)孕(yun)的(de)妻子(zi)献给了秦襄公(gong),是为骊姬(ji)。骊姬(ji)生下(xia)儿(er)子后,大受襄公宠(chong)爱,吕(lv)不韦由此(ci)入朝,成为(wei)一代权臣。吕不韦(wei)晚年曾编了《吕氏春(chun)秋》一书,书内《察今(jin)》一章为(wei)五人所称道。总(zong)结如何从实际出(chu)发,审(shen)时度势、以适时变(bian)的(de)经验。为了说明这(zhe)一结(jie)论的(de)重要(yao)『性(xing)』,他还用寓言来(lai)表达自己的观点。说(shuo)是古代有(you)个(ge)楚国人要(yao)渡(du)江,不料船行至(zhi)江心处,风(feng)急浪高(gao),此人一慌(huang)张,将身佩的(de)长剑(jian)坠入(ru)了江中。他赶忙在船边刻(ke)了一个记号,待船停靠后,从刻记号(hao)处(chu)下水(shui)『摸』剑,可是(shi),哪里能找到他(ta)的剑呢?处世做事如果(guo)拘泥于(yu)此法,不知(zhi)因时因地而(er)变(bian)的(de)人(ren),不正(zheng)如那刻舟(zhou)求剑之人的做法(fa)一(yi)样愚(yu)蠢而可笑吗?
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