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生财(cai)有大(da)道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之(zhi)者舒(shu)，则(ze)财恒足(zu)矣。仁(ren)者以(yi)财(cai)发身，不仁者以身发财。未有上好仁(ren)而下不好义者也，未有好义(yi)其事不终(zhong)者(zhe)也，未(wei)有(you)府库财(cai)非(fei)其财(cai)者(zhe)也。孟(meng)献子曰："畜马乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛(niu)羊；百乘(cheng)之家，不畜聚(ju)敛之臣(chen)。与其(qi)有聚敛(lian)之臣(chen)，宁有盗(dao)臣。"此谓国不以(yi)利为利，以义为(wei)利也。长(zhang)国家(jia)而务财用者(zhe)，必(bi)自(zi)小人矣(yi)。彼为善之，小人之使(shi)为(wei)国家(jia)，灾(zai)害并至；虽有善者，亦无(wu)如之(zhi)何矣！此谓国不(bu)以利为利(li)，以义为利也。