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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如(ru)切(qie)如(ru)磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终不可(ke)召猓""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道学(xue)也(ye)。"如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐(fei)君子，终不可召"者，道盛德至善，民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云："于(yu)戏前(qian)王不忘！"君子贤其贤而亲(qin)其(qi)亲，小人(ren)乐其乐(le)而利其利，此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大(da)甲》曰："顾天(tian)之(zhi)明(ming)命(ming)。"《帝典》曰："克(ke)明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新(xin)，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是(shi)故君子无所不用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民(min)所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知(zhi)其所止。可以人而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为人(ren)君，止(zhi)于仁；为(wei)人(ren)臣，止于(yu)敬；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为人父，止于(yu)慈；与国人交，止于信(xin)。子曰："听(ting)讼，吾(wu)犹人也。必也(ye)使无讼乎！"无情者不得尽(jin)其(qi)辞(ci)，大畏民志(zhi)。此谓知本。