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所谓平天下在治其国(guo)者，上老老而民兴孝，上长长(zhang)而民(min)兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有褰矩之道也。所恶于(yu)上(shang)，毋(wu)以使下；所恶于下(xia)，毋以事上；所恶于前，毋以先后(hou)；所恶(e)于(yu)后(hou)，毋以从前；所(suo)恶(e)于右，毋以交于(yu)左；所(suo)恶(e)于(yu)左(zuo)，毋以交于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐只君子，民之(zhi)父母(mu)。"民(min)之所好(hao)好之(zhi)，民(min)之所恶恶之，此之(zhi)谓民(min)之(zhi)父母(mu)。《诗》云(yun)："节彼南山，维(wei)石(shi)岩岩。赫(he)赫(he)师尹(yin)，民具(ju)尔(er)瞻。"有国者不可(ke)以不慎，辟(pi)则为无(wu)下(xia)矣。《诗》云："殷之未丧师(shi)，克(ke)配(pei)上(shang)帝(di)。仪监于殷，峻命不易。"道得众则得国，失众则(ze)失国。