生财有大道(dao)。生之者众,食之者寡(gua),为之(zhi)者(zhe)疾,用(yong)之者舒,则财恒足(zu)矣。仁(ren)者(zhe)以(yi)财(cai)发身,不(bu)仁者以身发财。未有上好仁(ren)而(er)下不(bu)好义者也,未有好义(yi)其事不终者(zhe)也,未有府库财非其财(cai)者也。孟(meng)献子(zi)曰:"畜马乘(cheng),不察(cha)于鸡豚;伐冰(bing)之家,不畜牛羊;百(bai)乘之家,不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其有(you)聚敛之臣,宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓国(guo)不以利(li)为利,以义为利也。长(zhang)国家而(er)务财(cai)用者(zhe),必自小人矣(yi)。彼为善之(zhi),小人之使为国家,灾(zai)害并至(zhi);虽有(you)善(shan)者(zhe),亦无如之何矣!此谓国不以利为利,以义为利也。
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