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所谓平(ping)天下在治其国者(zhe)，上老老而民(min)兴孝，上长长(zhang)而民(min)兴悌，上恤孤而(er)民不倍(bei)，是(shi)以君子有(you)褰矩(ju)之(zhi)道(dao)也。所恶(e)于(yu)上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所(suo)恶于前(qian)，毋以先(xian)后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶(e)于左(zuo)，毋以交于右。此之谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子，民之(zhi)父(fu)母。"民之所(suo)好(hao)好(hao)之，民(min)之(zhi)所恶恶(e)之，此(ci)之谓(wei)民(min)之父母。《诗(shi)》云："节(jie)彼(bi)南(nan)山，维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以不(bu)慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克(ke)配上帝。仪监(jian)于殷(yin)，峻(jun4)命不易。"道得众则得国，失众(zhong)则失国(guo)。