古(gu)之(zhi)欲明明德于天下(xia)者,先治其(qi)国。欲治其国(guo)者,先齐其家。欲齐(qi)其家者,先修其身。欲(yu)修其(qi)身者,先正(zheng)其(qi)心。欲正其心者,先诚其(qi)意。欲诚其意(yi)者,先致其知。致知在格物(wu)。物格而后知至,知至而后(hou)意诚,意诚而后心(xin)正(zheng),心(xin)正而后(hou)身修,身修而(er)后家(jia)齐,家齐而后国治,国治而(er)后(hou)天下平。自(zi)天(tian)子以至于(yu)庶人,壹是皆(jie)以修身(shen)为本,其本乱而末治者否矣(yi)。其所厚(hou)者薄,而(er)其(qi)所薄者(zhe)厚,未之有(you)也。此(ci)谓(wei)知本,此(ci)谓知之至也(ye)。
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