言偃复(fu)问曰:"夫子之(zhi)极言(yan)礼也,可得而闻与?"孔子曰(yue):"我欲(yu)观夏(xia)道, 是故之杞,而不足征也,吾得《夏(xia)时》焉(yan)。我(wo)欲(yu)观殷道(dao),是故之宋,而不是微也(ye), 吾得(de)《坤乾》焉。《坤乾(qian)》之义《夏时》之(zhi)等,吾(wu)以是(shi)观之。夫礼(li)之初(chu),始诸(zhu)饮 食,其燔(fan)黍捭豚(tun),污尊而А饮(yin),蒉桴而(er)土鼓,犹若可(ke)以致其敬于鬼神。及其死(si)也, 升屋而号,告曰:'皋(gao)!某复'。然后饭腥而(er)苴孰。故天望(wang)而地藏也,体魄则(ze)降, 知气在上,故死(si)者北首,生(sheng)者(zhe)南(nan)乡,皆从其初。昔者先王未(wei)有宫室,冬则居(ju)营窟, 夏则居(ju)曾巢(chao)。未有(you)火化,食草木之实,鸟兽之(zhi)肉(rou),饮其(qi)血(xue),茹(ru)其毛(mao)。未有(you)麻(ma)丝, 衣其羽皮(pi)。后(hou)圣有作(zuo),然后(hou)修火之(zhi)利,范(fan)金合土(tu),以(yi)为台榭(xie)宫(gong)室牖(you)户,以炮以燔, 以亨(heng)以炙(zhi),以为醴酪,治其麻丝,以为布帛,以(yi)养生(sheng)送(song)死,以事鬼神上帝(di),皆(jie)从 其朔。故玄酒在室(shi),醴盏在户,粢(zi)醍在堂(tang),澄(cheng)酒(jiu)在(zai)下。陈其牺牲,备(bei)其鼎俎,列(lie) 其琴瑟管磬(qing)钟鼓,修其祝嘏(gu),以降上(shang)神与其(qi)先祖(zu),以(yi)正君臣,以笃父子(zi),以睦兄 弟,以齐上下(xia),夫(fu)妇有所。是(shi)谓承天之(zhi)祜。
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