《久久3344》

【久久3344】

是(shi)故君子(zi)先慎(shen)乎(hu)德(de)。有德此有人，有(you)人此有土，有土此(ci)有财，有财此(ci)有用(yong)。德者本也，财(cai)者(zhe)末也。外本(ben)内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则(ze)民聚。是(shi)故言悖而出(chu)者，亦悖而入(ru)；货悖(bei)而入(ru)者，亦悖而出。《康诰》曰："惟(wei)命(ming)不于常(chang)。"道善则得之，不(bu)善则失(shi)之矣。《楚书》曰(yue)："楚国(guo)无以(yi)为宝，惟善以为宝。"舅犯(fan)曰："亡人无以为(wei)宝，仁亲以为(wei)宝。"《秦(qin)誓(shi)》曰："若有一个臣，断断兮无(wu)他技，其心休休焉，其如有(you)容(rong)焉。人之(zhi)有技，若(ruo)己有之；人之(zhi)彦圣，其(qi)心(xin)好之，不啻若自(zi)其(qi)口(kou)出(chu)。实能容之(zhi)，以(yi)能(neng)保我子孙(sun)黎民，尚亦(yi)有(you)利哉(zai)！人之有(you)技，娼疾以恶(e)之；人(ren)之彦圣(sheng)，而违(wei)之俾(bi)不通。实不能容(rong)，以不能保我(wo)子(zi)孙(sun)黎民，亦曰殆(dai)哉！"唯仁(ren)人放(fang)流之，迸(beng)诸四(si)夷，不与同中国。此谓(wei)唯仁(ren)人(ren)为能爱(ai)人，能(neng)恶(e)人。见(jian)贤而不能(neng)举，举而不(bu)能先(xian)，命也；见(jian)不善(shan)而不能退(tui)，退(tui)而不能(neng)远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是(shi)谓拂(fu)人之性，灾必(bi)逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，骄(jiao)泰以(yi)失(shi)之。