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所谓平天下(xia)在治其国者，上老老而民兴孝(xiao)，上长(zhang)长而民(min)兴悌(ti)，上恤(xu)孤而(er)民(min)不倍，是以君子有褰(qian)矩之道也(ye)。所恶于上，毋以(yi)使下；所恶(e)于下，毋(wu)以事上；所(suo)恶于前，毋以先后(hou)；所恶于后，毋(wu)以从前(qian)；所恶于右，毋以交于左；所恶于(yu)左(zuo)，毋(wu)以交于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐只君(jun1)子，民之(zhi)父(fu)母。"民之所好好之，民之所(suo)恶恶之(zhi)，此之谓民之父(fu)母。《诗》云："节(jie)彼南山，维(wei)石岩(yan)岩。赫赫(he)师尹，民具尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎，辟(pi)则(ze)为无(wu)下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克配(pei)上(shang)帝。仪监于(yu)殷，峻命不易。"道(dao)得众(zhong)则得(de)国，失(shi)众(zhong)则失国。