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所谓平(ping)天下在(zai)治其国者(zhe)，上(shang)老老而(er)民兴孝(xiao)，上长长(zhang)而民兴悌(ti)，上恤(xu)孤而民不倍，是以君子有(you)褰矩之(zhi)道也。所恶于上，毋(wu)以使(shi)下(xia)；所恶于(yu)下(xia)，毋以事上；所恶于前，毋(wu)以(yi)先后；所恶于后，毋(wu)以(yi)从(cong)前；所恶(e)于右(you)，毋(wu)以交于(yu)左；所恶于(yu)左，毋以(yi)交于右。此(ci)之谓褰(qian)矩之(zhi)道(dao)。《诗》云(yun)："乐只君子，民之(zhi)父母(mu)。"民之所(suo)好好之(zhi)，民之所恶(e)恶之，此之(zhi)谓(wei)民之(zhi)父(fu)母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫(he)师尹，民具尔瞻。"有国者不可以不(bu)慎，辟则为无下矣。《诗(shi)》云："殷(yin)之(zhi)未(wei)丧(sang)师，克配上帝(di)。仪监(jian)于殷，峻命不易。"道得众(zhong)则得国(guo)，失众(zhong)则失国。