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所谓(wei)平天下(xia)在治其国者，上老老而(er)民(min)兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤(gu)而民不(bu)倍(bei)，是以君子有褰矩(ju)之(zhi)道也。所恶(e)于上，毋(wu)以使(shi)下；所恶(e)于下，毋以(yi)事上；所恶于前，毋以(yi)先后(hou)；所恶于(yu)后，毋以从(cong)前；所恶于右，毋以交(jiao)于左；所恶于左，毋以交于(yu)右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之父母。"民之所好好之(zhi)，民之所恶恶之(zhi)，此之谓民之(zhi)父(fu)母。《诗》云(yun)："节彼(bi)南山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹，民(min)具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不可以(yi)不(bu)慎，辟则(ze)为无下矣。《诗(shi)》云："殷(yin)之未丧师，克(ke)配上(shang)帝。仪(yi)监(jian)于殷，峻(jun4)命不(bu)易(yi)。"道得众则得国，失众则(ze)失国。