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所(suo)谓平天(tian)下(xia)在治(zhi)其(qi)国者，上老老而民兴孝，上长长(zhang)而民兴悌，上恤孤而民(min)不倍，是以(yi)君子有褰矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事(shi)上；所恶于前(qian)，毋(wu)以(yi)先后；所恶(e)于后，毋以从前(qian)；所恶(e)于右(you)，毋(wu)以交于左；所恶于(yu)左，毋(wu)以(yi)交于右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只(zhi)君子，民之父(fu)母。"民之所好好之(zhi)，民之(zhi)所恶恶之，此(ci)之谓民(min)之父母。《诗》云(yun)："节彼南山(shan)，维石岩岩。赫赫师尹(yin)，民(min)具(ju)尔(er)瞻。"有国者不可以不(bu)慎，辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗》云："殷(yin)之(zhi)未丧师，克配(pei)上帝(di)。仪监(jian)于(yu)殷(yin)，峻(jun4)命不易。"道得众则(ze)得国，失众则失国。