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所(suo)谓平(ping)天(tian)下(xia)在治其国者，上老(lao)老而民(min)兴孝，上长长(zhang)而民兴悌，上恤孤而民(min)不倍，是以君子(zi)有(you)褰矩(ju)之道也。所恶于(yu)上，毋以(yi)使下；所恶于下，毋以(yi)事(shi)上；所恶于前，毋以先后；所(suo)恶于后，毋以(yi)从前；所恶于(yu)右，毋以交(jiao)于(yu)左；所恶于左，毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐只(zhi)君子(zi)，民(min)之父母。"民之所好(hao)好之，民(min)之所恶恶之，此之(zhi)谓民之(zhi)父母。《诗(shi)》云(yun)："节(jie)彼南(nan)山，维石(shi)岩岩。赫(he)赫师(shi)尹，民(min)具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟(pi)则为(wei)无下(xia)矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师(shi)，克配上(shang)帝。仪监于殷，峻命(ming)不(bu)易。"道得(de)众则得国，失众则(ze)失国。