剧情简介

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是故君子先慎乎德。有(you)德此(ci)有人(ren),有人此有土,有土此有(you)财,有财此(ci)有用。德(de)者(zhe)本也(ye),财者末(mo)也(ye)。外本内末,争民施夺。是故财聚则民(min)散(san),财散则民聚。是故言悖而出者,亦悖而入;货悖而(er)入者(zhe),亦悖而(er)出。《康诰》曰(yue):"惟命(ming)不于常(chang)。"道善(shan)则得之(zhi),不(bu)善则失之矣。《楚(chu)书》曰:"楚(chu)国无以为宝,惟善以为宝。"舅犯曰:"亡人(ren)无以为(wei)宝,仁亲以(yi)为宝。"《秦誓》曰:"若(ruo)有一个(ge)臣,断断兮无他技,其(qi)心(xin)休休焉(yan),其如有容(rong)焉。人之有技,若(ruo)己(ji)有(you)之;人之彦圣,其(qi)心(xin)好之,不啻若自其口(kou)出(chu)。实能(neng)容之,以能保我子孙黎(li)民,尚亦有利哉!人之有技,娼疾(ji)以恶之(zhi);人(ren)之(zhi)彦(yan)圣,而违之俾不通(tong)。实不(bu)能容,以不能(neng)保(bao)我子孙黎民,亦(yi)曰(yue)殆哉!"唯仁人放流之,迸诸(zhu)四夷,不与同中(zhong)国。此谓(wei)唯仁(ren)人为(wei)能爱人(ren),能(neng)恶(e)人。见贤而不(bu)能举(ju),举而不能先,命(ming)也;见不(bu)善而(er)不能退,退而(er)不能远,过也。好人之所恶(e),恶人(ren)之(zhi)所好(hao),是(shi)谓拂人(ren)之性(xing),灾(zai)必逮夫(fu)身。是故君子有大道(dao),必忠信(xin)以得之,骄泰以失之。

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