真是人有善(shan)愿,天必(bi)从(cong)之,却好三个题目都(dou)是如(ru)玉做过、春才(cai)读熟(shu)的。第(di)一(yi)题(ti)将(jiang)"不改""不(bu)"字看得(de)活(huo)泛,前后两(liang)段一起一收,中(zhong)间劈(pi)分三(san)比:一(yi)比(bi)是胡乱改(gai)父(fu)之臣与父之政的,自然不是(shi);一比是拿定死腔,总不改其父之(zhi)臣与政(zheng),毫无变通(tong),也只(zhi)算与(yu)执中无权的(de)一样,何足(zu)为难(nan);一(yi)比是量才(cai)授职,因时制(zhi)宜,不(bu)改其父(fu)分职任官(guan)之意与法(fa)天勤(qin)民之心,虽改而(er)一如不(bu)改,才(cai)是难(nan)能(neng)。第二(er)题将"是(shi)"、"也"二字,看作乃兄(xiong)指点(dian)仲子(zi)回心(xin)转意的口吻,并不是学三家村妇女反(fan)唇相讥;落下出哇,更(geng)觉有力,而仲子之(zhi)娇异,亦倍觉异(yi)乎(hu)寻常(chang)。第三题将讲家"《凯风》事关一(yi)身,其过小(xiao);《小弁》及天下,其过大(da)"的(de)议论驳(bo)去,中有警句云:"女子(zi)之失身,无(wu)异天子之(zhi)失天(tian)下,以不安其室,而犹曰过小(xiao),是(shi)编氓(mang)妇(fu)女终身(shen)无复有(you)大(da)过矣。"撇(pie)过此层,却将过之(zhi)已(yi)成(cheng)、未(wei)成定大小(xiao)。《小弁》是已(yi)废申后黜太子,危(wei)及宗(zong)社,其过自然大了。《凯风》之母(mu),虽有不安其室(shi)之心,却未有不安其室之(zhi)事(shi)。七子(zi)洞(dong)察隐微(wei),作诗自责,所以过(guo)小。中有(you)警(jing)句云(yun):"贸丝送(song)子(zi),未(wei)免习俗之移(yi)人;桑(sang)落嗟鸠,亦自中(zhong)心之抱愧。"这三篇文字一一誊好,早早(zao)交(jiao)卷,第一起出(chu)场。到(dao)二场、三(san)场,不过丢了几两(liang)银子,请人(ren)应酬,聊草塞责而已(yi)。
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