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不(bu)妨以中(zhong)世纪为例,它距离我(wo)们较(jiao)近,可(ke)以(yi)看得更清楚.中世纪早期,神权(quan)政治(zhi)正在(zai)缔造(zao)欧洲,梵(fan)蒂冈用坍倒在(zai)朱(zhu)庇特神庙(miao)周围(wei)的古罗马残迹(ji)正聚(ju)集和组(zu)合各种(zhong)因素来(lai)缔造一个(ge)新的罗马.基督教日益忙于在昔日(ri)文明(ming)的废(fei)墟上寻找社会各个阶层,并(bing)利用残迹重建(jian)一个以僧侣制度为(wei)拱顶石的新等级制度的社(she)会.恰(qia)恰会在那个时期,神秘的罗(luo)曼建筑艺术这个(ge)埃及和印(yin)度神权筑造术的姐(jie)妹.正宗天(tian)主(zhu)教的永恒徽记.教宗一(yi)统(tong)天下(xia)的亘(gen)古(gu)不变的象形文(wen)字,在那(na)片(pian)混(hun)乱中先露(lu)出(chu)端倪,再逐渐在基(ji)督教(jiao)潜移默(mo)化(hua)的影(ying)响下,经(jing)过蛮族劳(lao)作,才从衰(shuai)亡(wang)的古希腊.古罗马建筑(zhu)艺(yi)术的(de)残(can)迹(ji)中脱(tuo)颖(ying)而出.那里(li)的任何(he)思想,其实都反映在(zai)那阴(yin)沉沉的罗曼风格中.我(wo)们可以感觉(jiao)到无(wu)处不(bu)存(cun)在(zai)权威(wei).奥秘(mi).绝对.统一.格列高利七(qi)世(shi)的遗风(feng);无处不(bu)存在教士的作用(yong),而丝毫(hao)没有世(shi)人的位置;无处(chu)不(bu)存在种姓(xing)等级(ji),而丝毫(hao)无人民(min).但(dan)是,发(fa)生(sheng)了十字(zi)军远(yuan)征.这是一场大(da)规模(mo)的(de)民(min)众运动,而(er)任何大规(gui)模的民众运动(dong),不论(lun)其(qi)始因(yin)和目(mu)的是什么,总是(shi)从它(ta)的(de)最(zui)后沉淀中(zhong)产生出自由(you)思想.便应运而生了革新(xin)运动.因(yin)此开始(shi)了雅(ya)克团.布拉格派和联盟(meng)那风起云涌(yong)的时期.权(quan)威摇(yao)摇欲坠,统(tong)一分崩离析.封建制(zhi)度要求与神权政治平(ping)分权力,而其后是人民(min)突如其(qi)来,并(bing)且(qie)一如既往,并占有了(le)狮子的(de)那一份.因为狮子(zi)是王.所以,领主制度(du)冲(chong)破了僧侣制(zhi)度,村社制度冲破了(le)领主(zhu)制度(du).欧洲(zhou)的面(mian)貌改变了.可(ke)不!建筑艺术的面(mian)貌(mao)也改变了.如文(wen)明(ming)一样(yang),建筑艺术也翻(fan)开了新(xin)的一(yi)页,随时(shi)准(zhun)备为新的时代精神谱写新的(de)篇(pian)章.随着十字(zi)军(jun1)远征带回来了尖(jian)拱艺术,建(jian)筑(zhu)艺术得到(dao)了复兴,和(he)十(shi)字军远(yuan)征(zheng)带回来了自由(you)样,各民族(zu)因(yin)而(er)得(de)到了复兴一样.于是,随着(zhe)罗马(ma)帝(di)国逐渐解体(ti),罗曼建筑艺(yi)术(shu)也(ye)日渐(jian)衰亡.象形文字离开了大教堂,作为徽志(zhi)去装饰城堡主(zhu)塔(ta),给封建制度增添一点光彩(cai).大教堂本(ben)身,往日是(shi)道貌岸然的建(jian)筑(zhu)物(wu),从此受到市民(min).村社(she).自由的(de)侵袭,摆脱了教士(shi)控制,落入艺术家的手里.艺术家随(sui)意建造.什(shi)么神话(hua),什么奥秘(mi),什么(me)法度,统(tong)统弃之不顾了(le).如今,取而代之的(de)是奇(qi)思异想和别出心裁(cai).教士(shi)只要有了(le)教堂和祭坛,就万事大吉了.教堂的四面(mian)垣墙(qiang),都是(shi)艺术家(jia)的(de).建筑(zhu)艺(yi)术这本书已(yi)不再(zai)属于(yu)僧侣.教会和罗马了,而属于想象(xiang)力,属(shu)于(yu)诗歌,属于(yu)人民(min).这(zhe)种只有三(san)百年历史的建筑艺术,迅速产生了无数的变化,这变化发生(sheng)在(zai)已经(jing)有(you)六.七百年(nian)历史之(zhi)久的(de)罗曼建筑艺(yi)术长(zhang)期停滞(zhi)之后,真令(ling)人(ren)胆颤(chan)心(xin)寒!与此同时,艺(yi)术阔步前进.过(guo)去主教(jiao)们才能(neng)干的(de)活计,现在具有(you)天才和独创精(jing)神的人民也能干了.每个种族(zu)经过时,都在这本书(shu)上写(xie)下特有的一行文(wen)字,并将大教堂正面(mian)的(de)罗曼象形文字涂掉(diao),因而在各种(zhong)族(zu)所留下的新象征下面,原来教条的痕迹偶尔还依稀可辨.既然建(jian)筑艺(yi)术被(bei)人民(min)披上了罗锦,几乎难以猜想出其宗(zong)教的骨架了.当时建筑家们对(dui)教(jiao)堂也如(ru)此放肆妄为,现在真是无法(fa)设想(xiang)的.比如,巴黎司法宫壁炉厅(ting)里柱(zhu)头上装饰着(zhe)男(nan)女僧侣羞羞(xiu)答答交(jiao)欢的雕(diao)刻;再比(bi)如,布尔日(ri)大(da)教(jiao)堂高大门廊下清清楚楚雕(diao)塑着挪亚的奇(qi)遇;还有,博舍(she)维(wei)尔修道院漱洗室(shi)墙上画(hua)着(zhe)一个长着驴耳的醉修士,手执酒(jiu)杯,使从僧被当(dang)面(mian)嘲笑.当时,在石(shi)头书写的思想方(fang)面存在(zai)着一种(zhong)特(te)权,完全可(ke)以同我们现在的(de)出(chu)版自(zi)由(you)相提并论,就(jiu)是建筑艺术(shu)的(de)自(zi)由(you).