《国家精品久久福利导航》

【国家精品久久福利导航】

魏晋士人越名教(jiao)而任自然，开始颠覆汉儒(ru)对《诗经》制(zhi)定(ding)下的(de)种(zhong)种规则与理解。《世说新语(yu)》记载一则故事(shi)，说(shuo)竹林七贤之(zhi)一(yi)的刘(liu)伶喜欢(huan)喝酒，一次喝酒(jiu)之后在家中裸(luo)裎，有人见此(ci)大吃(chi)一惊，讥(ji)笑(xiao)于他。而他(ta)却说：我以(yi)天(tian)地为我的房(fang)子，以(yi)屋(wu)子为我的衣服，你(ni)们怎么(me)钻到我的衣(yi)服里来了？放(fang)达(da)若此，也就(jiu)不难(nan)想(xiang)像汉儒为《诗经》所设(she)定的标尺，在某些魏晋(jin)士人(ren)那里都(dou)被泡(pao)在酒里，喝下肚(du)去，变成亵(xie)物(wu)了。《诗经(jing)》在魏晋(jin)被从神圣的祭(ji)坛上拉回到现(xian)世(shi)，仍然是一(yi)部经(jing)典(dian)作品，但已(yi)不(bu)再高高在上(shang)。西晋夏侯湛(zhan)曾补写《诗(shi)经》，束皙也(ye)曾补(bu)《诗经》之阙(que)诗，在汉儒那里，这(zhe)都是大逆不道的行径。经学(xue)化的读《诗》虽然仍在(zai)一定程(cheng)度上(shang)存在，但至少(shao)不再如汉(han)朝时(shi)独统天(tian)下了。