生(sheng)财有(you)大(da)道(dao)。生之者众,食之(zhi)者(zhe)寡,为(wei)之者(zhe)疾,用之者舒,则财恒(heng)足(zu)矣。仁者以财(cai)发身,不仁(ren)者以身发财。未有上好(hao)仁而下不(bu)好义(yi)者也,未有(you)好(hao)义其事不(bu)终者也,未有府库财非其财者也。孟献子曰:"畜马乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊(yang);百乘之家(jia),不畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛(lian)之臣,宁有盗(dao)臣(chen)。"此(ci)谓国(guo)不以(yi)利为(wei)利,以义为利也(ye)。长国家而务(wu)财用(yong)者,必自小人矣。彼为善之(zhi),小人(ren)之(zhi)使(shi)为国家,灾(zai)害并至;虽有善(shan)者,亦无如之(zhi)何(he)矣!此(ci)谓国不以利为利,以(yi)义为利也。
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