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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子，终不可召猓(guo)""如切(qie)如磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐(fei)君(jun1)子，终不(bu)可召(zhao)"者，道(dao)盛(sheng)德至善(shan)，民之不(bu)能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子(zi)贤其(qi)贤而亲(qin)其亲，小人乐其(qi)乐而利其(qi)利，此以(yi)没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大(da)甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克(ke)明(ming)峻德。"皆自明也(ye)。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新(xin)。"是(shi)故君子无所不(bu)用其(qi)极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里(li)，惟(wei)民(min)所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉(ji)熙(xi)敬止！"为(wei)人君，止于仁；为人(ren)臣，止(zhi)于(yu)敬；为人子，止(zhi)于孝；为人父(fu)，止于慈；与国人(ren)交(jiao)，止于信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无讼乎(hu)！"无情者不(bu)得尽其辞，大(da)畏民志。此谓知本(ben)。