《一区二区三个高清久久》

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是(shi)故君子(zi)先(xian)慎乎德(de)。有德此有人，有人(ren)此有(you)土，有土此有财(cai)，有财此有(you)用。德者本也，财(cai)者末(mo)也(ye)。外本内末，争(zheng)民施夺(duo)。是故财聚(ju)则民散(san)，财(cai)散则(ze)民聚(ju)。是故(gu)言悖(bei)而出者，亦悖而入(ru)；货悖而(er)入者，亦(yi)悖而出。《康诰》曰："惟命(ming)不于常。"道善则得之，不(bu)善则失之矣。《楚(chu)书》曰："楚国(guo)无以(yi)为宝(bao)，惟(wei)善以为(wei)宝。"舅犯曰："亡人(ren)无以为宝，仁亲(qin)以为宝。"《秦誓》曰："若有一(yi)个臣，断断(duan)兮(xi)无他(ta)技(ji)，其心休休(xiu)焉，其如(ru)有容(rong)焉。人之(zhi)有技，若己(ji)有之；人之彦圣，其心好之(zhi)，不(bu)啻若自(zi)其口出。实能容(rong)之，以能保我子孙黎民(min)，尚亦(yi)有(you)利哉！人之(zhi)有技，娼疾以(yi)恶之；人(ren)之彦圣，而(er)违之(zhi)俾不通。实不能容，以(yi)不能保(bao)我子(zi)孙黎民，亦曰殆哉(zai)！"唯仁人(ren)放(fang)流之(zhi)，迸诸(zhu)四(si)夷，不与同中国(guo)。此谓唯(wei)仁人(ren)为能爱人，能恶人。见贤(xian)而不能举，举而(er)不能(neng)先，命也(ye)；见不善(shan)而(er)不能退，退而不(bu)能远，过也。好人之所(suo)恶，恶(e)人之所(suo)好(hao)，是(shi)谓拂人之(zhi)性，灾必逮夫(fu)身。是故君子有大道，必忠(zhong)信以(yi)得之，骄(jiao)泰以失之。