譬如,首先是小资(zi)产(chan)阶级的(de)知识者――美(mei)谛克――的解剖;他要(yao)革(ge)新,然而怀旧;他在战斗(dou),但想安(an)宁;他(ta)无法可想,然(ran)而反(fan)对无法中之(zhi)法,然而(er)仍然同食无法中之法所(suo)得的(de)果子――朝鲜人的(de)猪肉――为什(shi)么呢,因为他饿着!他对于巴克拉诺(nuo)夫的未受教育的好处的见解,我(wo)以为(wei)是正确(que)的,但(dan)这(zhe)种复(fu)杂的意思,非身(shen)受了旧(jiu)式(shi)的坏教(jiao)育(yu)便不(bu)会知道(dao)的经(jing)验,巴克拉诺夫也当然无从(cong)领(ling)悟(wu)。如此等等,他们于是不(bu)能互(hu)相(xiang)了解,一同前行。读(du)者倘(tang)于读(du)本书时,觉得美(mei)谛克(ke)大可(ke)同(tong)情,大(da)可宽恕(shu),便(bian)是自己也(ye)具有他的缺点,于自己的这(zhe)缺点不自觉,则对(dui)于当来的(de)革命,也不(bu)会真正地了解的。
Copyright © 2008-2018