《干夜网址》

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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐君子(zi)，终不可召猓""如切如磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也。"有(you)斐(fei)君子，终不(bu)可召"者，道盛德至(zhi)善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君(jun1)子贤(xian)其贤而亲其亲(qin)，小人乐(le)其(qi)乐而(er)利(li)其利，此(ci)以没(mei)世不忘也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："克明德(de)。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天(tian)之(zhi)明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日(ri)新(xin)。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子无所(suo)不(bu)用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于(yu)止，知其(qi)所止。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉(ji)熙敬(jing)止(zhi)！"为人君，止于仁；为(wei)人臣，止于敬；为人子(zi)，止于孝；为人父(fu)，止于慈(ci)；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人(ren)也(ye)。必也使无讼乎！"无情者(zhe)不得尽其(qi)辞，大畏民志(zhi)。此谓知本。