《诗》云:"瞻彼淇(qi)澳,侵(qin)疋⑩。有斐君子(zi),如切如磋,如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮(xi),赫兮暄兮。有斐君子,终不可(ke)召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者,道学(xue)也。"如(ru)琢如磨"者(zhe),自修(xiu)也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者,威(wei)仪也。"有斐君子(zi),终不(bu)可召"者,道盛(sheng)德至善,民(min)之不能忘也(ye)。《诗》云:"于(yu)戏前(qian)王不忘!"君子(zi)贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此(ci)以没世(shi)不忘也。《康诰(gao)》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾天(tian)之明命。"《帝典》曰(yue):"克明峻(jun4)德(de)。"皆(jie)自(zi)明也(ye)。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰:"苟(gou)日新,日日新,又日(ri)新。"《康诰》曰:"作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰:"周虽(sui)旧邦,其(qi)命惟(wei)新(xin)。"是(shi)故君子(zi)无所不(bu)用其极。《诗》云:"邦(bang)畿(ji)千(qian)里(li),惟(wei)民(min)所止。"《诗》云:"缗(min)蛮黄鸟,止(zhi)于丘隅。"子曰:"于(yu)止,知其所止。可以(yi)人而不如(ru)鸟乎?"《诗》云(yun):"穆(mu)穆文王,于缉(ji)熙(xi)敬止!"为人(ren)君,止于仁;为(wei)人(ren)臣,止于(yu)敬;为人子(zi),止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。子曰:"听讼,吾(wu)犹人(ren)也(ye)。必也使(shi)无(wu)讼乎(hu)!"无(wu)情者不(bu)得(de)尽其辞(ci),大畏民志。此谓知本(ben)。
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