《诗》云:"瞻彼淇澳,侵(qin)疋⑩。有(you)斐君(jun1)子(zi),如切如磋,如(ru)琢如磨。瑟兮兮,赫兮暄兮(xi)。有斐君子,终不可(ke)召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者,道学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者,自修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者,恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者(zhe),威仪也(ye)。"有斐君子,终(zhong)不可(ke)召"者(zhe),道盛(sheng)德(de)至善,民(min)之(zhi)不能(neng)忘(wang)也。《诗》云:"于(yu)戏前王(wang)不忘!"君子贤其(qi)贤(xian)而(er)亲其亲,小人乐其(qi)乐而利其利,此(ci)以(yi)没世不忘也。《康诰》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾(gu)天之明命。"《帝典》曰:"克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰:"苟日新,日日(ri)新,又日新。"《康诰》曰(yue):"作新民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命惟新。"是(shi)故(gu)君(jun1)子无所(suo)不用其极。《诗》云(yun):"邦畿千(qian)里(li),惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云:"缗(min)蛮(man)黄(huang)鸟,止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰:"于止,知其所止(zhi)。可以(yi)人而(er)不如(ru)鸟(niao)乎?"《诗》云:"穆穆文王(wang),于(yu)缉熙敬止(zhi)!"为人君,止(zhi)于仁;为人臣,止于敬(jing);为人子,止于孝;为人父,止于慈(ci);与国人(ren)交,止(zhi)于信。子曰:"听讼(song),吾(wu)犹(you)人也。必(bi)也(ye)使无讼乎!"无情者不得尽其辞(ci),大畏(wei)民(min)志。此谓知本。
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