生财有大道(dao)。生之者众,食(shi)之者寡,为之(zhi)者疾,用之者(zhe)舒,则(ze)财恒(heng)足矣。仁者(zhe)以财发身,不仁者以身发财。未有上(shang)好仁而下不(bu)好义者也,未有(you)好义其事(shi)不(bu)终者也(ye),未有府库财(cai)非其(qi)财者也。孟献子曰:"畜(chu)马(ma)乘,不察于(yu)鸡豚;伐冰(bing)之(zhi)家,不畜牛(niu)羊;百(bai)乘之家,不(bu)畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛(lian)之臣,宁(ning)有盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以利为(wei)利,以(yi)义为利也。长国(guo)家而务财用者,必自(zi)小人矣。彼为善(shan)之,小人之使为(wei)国家,灾害并至;虽(sui)有(you)善者,亦无如之何矣(yi)!此谓国不以利为(wei)利(li),以义为利(li)也。
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