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文侯曰："敢问溺音何从出也？"子夏对曰："郑音好滥淫志，宋音燕女(nv)溺 志，卫音(yin)趋数烦志(zhi)，齐(qi)音敖辟乔志；此四(si)者(zhe)皆(jie)淫于色而害于德，是以祭(ji)祀弗用也。 《诗(shi)》云：'肃(su)雍和鸣，先(xian)祖(zu)是听。'夫肃肃(su)，敬也；雍(yong)雍，和也。夫敬(jing)以(yi)和， 何事不行。为(wei)人(ren)君者谨其所好恶而已(yi)矣。君好(hao)之，则臣(chen)为之(zhi)。上行之，则民从之。 《诗》云：'诱民孔易。'此之谓也。然后，圣人(ren)作为跽坠柠(ning)空(kong)曷(he)埙篪，此 六者，德音之音(yin)也。然后钟磬(qing)琴瑟以和之(zhi)，干戚旄狄以舞之。此所(suo)以祭先(xian)王之庙 也，所以献酬(chou)□∫玻所以(yi)官序贵(gui)贱各(ge)得(de)其宜也，所以示后世有尊(zun)卑长幼之序也(ye)。 钟声铿(keng)，铿以(yi)立号，号以立(li)横，横以立武。君(jun1)子(zi)听竽(yu)笙钟声则(ze)思(si)武臣(chen)。石(shi)声(sheng)磬(qing)， 磬以(yi)立(li)辨，辨以(yi)致(zhi)死(si)。君子听磬声则(ze)思死封疆之臣。丝声哀(ai)，哀(ai)以(yi)立(li)廉，廉(lian)以立(li) 志(zhi)。君(jun1)子听琴(qin)瑟(se)之声则思志义(yi)之臣。竹声滥，滥以(yi)立会(hui)，会以聚众。君子(zi)听箫(xiao)管 之声则思畜聚之(zhi)臣(chen)。鼓鼙之(zhi)声欢，欢以立动，动以进众。君(jun1)子(zi)听(ting)鼓鼙(pi)之声则思(si)将 帅之臣。君子(zi)之听音，非听(ting)其(qi)铿枪而(er)已(yi)也，彼(bi)亦有所合(he)之也。"