《91香蕉丨综合丨精品入口》

【91香蕉丨综合丨精品入口】

是(shi)故(gu)君子(zi)先慎乎(hu)德。有德此(ci)有人，有人此有土，有(you)土(tu)此(ci)有(you)财，有(you)财此(ci)有用。德(de)者本也，财者末也。外本内(nei)末，争民施(shi)夺。是故财聚则民散，财(cai)散则民聚。是(shi)故言悖而出者，亦悖而入(ru)；货(huo)悖(bei)而入者，亦悖而出(chu)。《康诰(gao)》曰："惟(wei)命不于常。"道善则得之(zhi)，不(bu)善则(ze)失之矣。《楚书(shu)》曰(yue)："楚(chu)国无(wu)以为(wei)宝，惟善以为宝。"舅犯(fan)曰："亡人无以为(wei)宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有一(yi)个臣(chen)，断断兮无他技，其心休休焉，其(qi)如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣(sheng)，其心好之，不啻若(ruo)自其口出。实能容之，以能保我(wo)子孙(sun)黎民，尚亦有利(li)哉！人(ren)之(zhi)有技(ji)，娼疾以(yi)恶之；人之彦圣，而违(wei)之俾不通(tong)。实不能(neng)容，以(yi)不能保(bao)我子孙黎民(min)，亦曰殆哉(zai)！"唯仁(ren)人放流之，迸诸(zhu)四夷，不与(yu)同中国。此(ci)谓唯仁(ren)人为能爱人，能恶(e)人。见贤(xian)而不能(neng)举，举而不能(neng)先，命也；见(jian)不(bu)善而不(bu)能(neng)退(tui)，退(tui)而不能(neng)远，过也。好(hao)人之所恶，恶(e)人(ren)之(zhi)所好，是(shi)谓拂人(ren)之性，灾必逮夫(fu)身。是故君子有大道，必忠(zhong)信以(yi)得之(zhi)，骄泰(tai)以失之。