《天天日干干》

【天天日干干】

古之欲明明德于天(tian)下者(zhe)，先治其(qi)国。欲治(zhi)其(qi)国者，先齐其家。欲(yu)齐(qi)其家者，先修其身(shen)。欲修其身者，先正其心(xin)。欲正其(qi)心者，先诚其意。欲(yu)诚(cheng)其意者，先致其知。致知在格物。物(wu)格而(er)后知至，知(zhi)至(zhi)而(er)后意(yi)诚，意诚而后心正，心正而后(hou)身修，身修(xiu)而后家齐(qi)，家齐而后(hou)国(guo)治(zhi)，国治而后天下平(ping)。自天子以至于(yu)庶人，壹是皆(jie)以(yi)修(xiu)身为本，其本乱而末治者(zhe)否矣。其(qi)所(suo)厚者薄(bao)，而其所(suo)薄者厚，未之有(you)也(ye)。此(ci)谓知(zhi)本，此谓知(zhi)之至(zhi)也。