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"王天下有三重焉(yan)，其寡过(guo)矣乎！上焉者虽善无征，无(wu)征(zheng)不信，不信(xin)民(min)弗(fu)从；下焉者虽善不尊，不尊不信，不信民弗从(cong)。故君(jun1)子之道，本诸身，征诸庶民，考(kao)诸三王而(er)不(bu)缪，建(jian)诸天(tian)地而不悖(bei)，质诸鬼神(shen)而无(wu)疑，百(bai)世(shi)以俟圣人而不惑。质诸(zhu)鬼神而(er)无(wu)疑，知天(tian)也；百世以俟(si)圣人而(er)不惑，知人(ren)也(ye)。是故君子动而世为天下道，行而(er)世为天下(xia)法(fa)，言而世为天(tian)下则。远之(zhi)则有望，近之则不厌。《诗》曰：''在彼无(wu)恶，在(zai)此无射，庶几夙(su)夜(ye)，以(yi)永终誉(yu)！''君子未有不如此而早有誉于(yu)天下者也(ye)。"仲尼祖(zu)述尧、舜，宪章文、武；上律(lv)天时，下袭(xi)水(shui)土(tu)。辟如天地(di)之无不持载，无不覆(fu)帱；辟如四时(shi)之(zhi)错(cuo)行，如日月(yue)之代(dai)明。万(wan)物并(bing)育而(er)不(bu)相(xiang)害，道(dao)并行而(er)不相(xiang)悖。小德(de)川流，大德敦化。此天地(di)之(zhi)所以为大也。