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《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君(jun1)子，终不可(ke)召猓(guo)""如切如(ru)磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也(ye)。"有(you)斐君子(zi)，终不(bu)可召(zhao)"者，道盛德至善，民之不能忘(wang)也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小人乐其乐(le)而利其利(li)，此(ci)以没世不(bu)忘也(ye)。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日(ri)日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是(shi)故君(jun1)子无所(suo)不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止(zhi)，知(zhi)其(qi)所止。可(ke)以(yi)人而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙(xi)敬止！"为(wei)人(ren)君，止于仁；为(wei)人(ren)臣，止于敬；为人子，止于孝；为人(ren)父，止(zhi)于慈(ci)；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无(wu)情者不得尽(jin)其(qi)辞(ci)，大(da)畏民志。此谓(wei)知本。