这一句话了。(《新潮》第三(san)卷第三号《菊池(chi)宽论(lun)》)不但如(ru)此(ci),武(wu)士道之在(zai)日本,其力有甚(shen)于我(wo)国(guo)的名教,只因为要争回人间性,在这一(yi)篇里便(bian)断然的加了(le)斧钺,这又可以看(kan)出作(zuo)者的勇猛来。但他(ta)们古代的武士,是(shi)先(xian)蔑(mie)视(shi)了自己(ji)的(de)生命,于是也蔑视他人(ren)的(de)生命的,与(yu)自己贪生而(er)杀人的人们(men),的确有(you)一些区(qu)别。而我们(men)的杀人者,如张(zhang)献(xian)忠随便杀人,一(yi)遭满人(ren)的一(yi)箭,却钻进刺柴(chai)里(li)去了,这是什么缘故呢?杨(yang)太真的遭遇,与这(zhe)右(you)卫门(men)约(yue)略相(xiang)同,但从当时(shi)至今(jin),关于这(zhe)事的著作虽(sui)然(ran)多(duo),却并(bing)不见和这一篇有相(xiang)类的命意(yi),这(zhe)又是什么缘故(gu)呢?我也愿(yuan)意发(fa)掘真实,却(que)又望不见黎明,所以不能不爽(shuang)然,而于此呈作者(zhe)以真心的赞叹。
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