《天天爱天天操天天操》

【天天爱天天操天天操】

所(suo)谓治(zhi)国必先齐其家者，其家(jia)不可教而能教(jiao)人(ren)者，无(wu)之(zhi)，故(gu)君(jun1)子(zi)不出家而成(cheng)教于国(guo)。孝(xiao)者(zhe)，所(suo)以事君(jun1)也；悌者(zhe)，所(suo)以事长(zhang)也(ye)；慈者(zhe)，所以使众也。《康(kang)诰》曰："如保赤(chi)子。"心诚求之，虽不(bu)中不远矣。未有(you)学养子而(er)后嫁者也。一(yi)家(jia)仁(ren)，一国(guo)兴(xing)仁(ren)；一家(jia)让，一国兴让(rang)；一人贪戾，一国作乱。其机如此，此谓一(yi)言偾事，一人(ren)定国。尧(yao)、舜率天(tian)下(xia)以仁，而民从之。桀、纣(zhou)率天下以暴，而(er)民从(cong)之(zhi)。其所令反(fan)其所好，而民(min)不从。是故(gu)君(jun1)子有(you)诸己而后(hou)求诸(zhu)人，无诸己而后非诸(zhu)人。所(suo)藏乎身不(bu)恕，而能喻诸人(ren)者，未之有(you)也。故治国在齐其家。《诗(shi)》云："桃之夭夭(yao)，其叶蓁蓁。之子于归(gui)，宜(yi)其家人。"宜其家人，而后(hou)可以教国人。《诗(shi)》云(yun)："宜兄宜弟(di)。"宜兄宜弟(di)，而后(hou)可以教国(guo)人。《诗》云："其仪不忒，正(zheng)是四国(guo)。"其为父(fu)子兄弟足(zu)法，而后民法之也(ye)。此谓(wei)治国在齐其家。