故圣(sheng)人(ren)作则,必以天(tian)地(di)为本,以(yi)阴(yin)阳(yang)为(wei)端,以四时为(wei)柄,以(yi)日(ri)星为纪,月以 为量(liang),鬼神以为(wei)徒,五行以为(wei)质,礼义以为(wei)器(qi),人情以为田(tian),四灵以(yi)为(wei)畜(chu),以(yi)天(tian) 地为本,故物可举也。以阴阳为端(duan),故情(qing)可睹也。以(yi)四时为柄,故事可劝也。以(yi) 日星为纪,故事可列也。月(yue)以为(wei)量,故功(gong)有(you)艺也。鬼神以为(wei)徒,故事有(you)守也。五 行以(yi)为质,故事可复也(ye)。礼义以为器,故(gu)事行有考也。人情(qing)以为田,故人以(yi)为奥 也。四灵以为畜,故饮(yin)食有(you)由也。
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