《天天看日日日夜夜》

【天天看日日日夜夜】

是故(gu)君(jun1)子先(xian)慎(shen)乎德。有德此有(you)人，有人(ren)此有土，有土(tu)此有财，有财(cai)此有用。德者本也，财(cai)者末也。外本内末，争(zheng)民施夺。是故财(cai)聚则民(min)散(san)，财(cai)散则(ze)民聚。是故言悖(bei)而出者，亦悖而入(ru)；货悖(bei)而入(ru)者(zhe)，亦悖(bei)而出。《康诰》曰："惟命(ming)不于(yu)常。"道善则得之(zhi)，不(bu)善(shan)则失之(zhi)矣(yi)。《楚书(shu)》曰："楚国无以为宝(bao)，惟善以为(wei)宝(bao)。"舅(jiu)犯曰："亡人无以(yi)为(wei)宝，仁亲以为宝。"《秦誓(shi)》曰："若有一个臣，断断兮无他(ta)技，其心休(xiu)休焉，其(qi)如有容(rong)焉。人之有技(ji)，若己(ji)有(you)之；人之彦(yan)圣，其心好之(zhi)，不(bu)啻若自其口出(chu)。实能容之(zhi)，以(yi)能保我(wo)子孙黎民，尚亦(yi)有利哉(zai)！人之(zhi)有(you)技，娼疾以恶(e)之(zhi)；人之彦圣，而违之俾(bi)不通。实不能容(rong)，以不能保我子孙(sun)黎民，亦曰殆哉(zai)！"唯仁(ren)人(ren)放流(liu)之，迸(beng)诸四夷，不与同中(zhong)国(guo)。此谓唯(wei)仁人(ren)为能爱人，能恶人。见贤(xian)而(er)不(bu)能举，举而(er)不能先，命也(ye)；见不善(shan)而(er)不(bu)能退，退而不能远，过(guo)也。好人之所(suo)恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。是故君(jun1)子(zi)有大(da)道，必忠信以(yi)得之，骄(jiao)泰以(yi)失之。