古人(ren)在这方面做(zuo)得(de)很好(hao),不(bu)妨(fang)举些例子来(lai)看看。比如(ru)说秦相(xiang)占不韦,他是秦始皇的(de)父(fu)亲(qin)战(zhan)国(guo)时有名(ming)的大(da)商人。但他经(jing)商(shang)的目(mu)的不是(shi)积累财(cai)富而是谋求从政。他曾(ceng)为此而主(zhu)动献出自己(ji)的资(zi)财,但并未得到执(zhi)政者的赏(shang)识(shi)。当他看(kan)到(dao)自己的行(hang)动未(wei)能(neng)很(hen)好地达到目的之(zhi)后,立刻因时制(zhi)宜改(gai)变策略(lue),把自(zi)己已(yi)经怀孕的妻子献给了秦襄公,是为(wei)骊姬(ji)。骊姬生(sheng)下儿子后,大(da)受襄(xiang)公(gong)宠爱,吕(lv)不韦由此入朝,成为(wei)一代权臣。吕不(bu)韦晚年曾编了《吕氏春秋》一书,书内(nei)《察今(jin)》一(yi)章为五人所称道。总(zong)结如何从(cong)实际(ji)出发,审(shen)时(shi)度势(shi)、以适(shi)时变的经验。为了说(shuo)明(ming)这一结(jie)论的重要『性(xing)』,他还(hai)用寓言来表达自己的观点。说(shuo)是古(gu)代有个(ge)楚国(guo)人要渡江,不料船行(hang)至江心处,风急浪高,此人一慌(huang)张,将身佩(pei)的长剑坠入了江中。他赶忙在船(chuan)边(bian)刻(ke)了(le)一个(ge)记号,待船停靠后(hou),从刻(ke)记号处下水『摸(mo)』剑(jian),可是,哪(na)里能(neng)找到他的剑呢?处世做(zuo)事如果拘泥于此法(fa),不知因时因地而变的人,不(bu)正如那刻舟求(qiu)剑之人(ren)的做法一(yi)样(yang)愚蠢而可笑吗(ma)?
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