"王天下有三重焉(yan),其寡过(guo)矣乎!上焉(yan)者(zhe)虽(sui)善(shan)无征,无征不(bu)信,不信民(min)弗从;下焉者虽(sui)善不(bu)尊(zun),不尊(zun)不信(xin),不信民(min)弗从。故君(jun1)子之(zhi)道(dao),本诸身,征(zheng)诸庶民,考诸三王而不缪,建诸天地而(er)不悖,质(zhi)诸鬼(gui)神而无疑(yi),百世以俟圣(sheng)人而不惑。质诸鬼神而无疑,知天(tian)也;百世以俟圣人而不惑(huo),知人(ren)也(ye)。是故君(jun1)子(zi)动而世为天下(xia)道,行而世为天下法,言而世为(wei)天下则(ze)。远(yuan)之(zhi)则(ze)有望(wang),近之则不(bu)厌。《诗》曰:''在(zai)彼无恶(e),在此(ci)无射(she),庶(shu)几(ji)夙(su)夜,以永终誉(yu)!''君子(zi)未(wei)有不如此而早有誉(yu)于天(tian)下者(zhe)也。"仲尼祖述尧、舜,宪章(zhang)文、武;上(shang)律(lv)天时(shi),下袭水土。辟(pi)如天地之无不持载,无不(bu)覆帱;辟如(ru)四时(shi)之错行,如日月之(zhi)代明。万物并育而不相害(hai),道并行而不相(xiang)悖。小(xiao)德川流,大德(de)敦(dun)化(hua)。此(ci)天地之所(suo)以为(wei)大(da)也(ye)。
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