《黄页88成人人人》

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是(shi)故(gu)君子(zi)先慎乎德(de)。有德此(ci)有(you)人，有人此有土，有土此(ci)有财，有(you)财此(ci)有用。德者(zhe)本也，财者末也。外(wai)本(ben)内末，争(zheng)民施夺(duo)。是故财聚(ju)则民散(san)，财散(san)则(ze)民聚。是(shi)故言悖而(er)出(chu)者，亦悖而(er)入；货悖而入(ru)者，亦悖而(er)出(chu)。《康诰》曰："惟命不于常。"道善则得之，不善则失之(zhi)矣。《楚(chu)书》曰："楚国无(wu)以为宝，惟善以为(wei)宝。"舅犯曰(yue)："亡人无以为(wei)宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若(ruo)有一个臣(chen)，断(duan)断兮无(wu)他技，其(qi)心休(xiu)休焉，其如有容焉。人之(zhi)有(you)技，若己有之(zhi)；人之彦(yan)圣，其心好之，不(bu)啻若自其口出。实能容之(zhi)，以(yi)能保我子孙黎(li)民，尚(shang)亦有利哉！人之(zhi)有技(ji)，娼疾(ji)以(yi)恶之(zhi)；人之彦圣，而违(wei)之俾不通(tong)。实不能容，以不能保我子(zi)孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放流之，迸(beng)诸四夷，不与同中(zhong)国。此谓唯(wei)仁人为(wei)能爱人，能恶人。见(jian)贤而(er)不能(neng)举，举而(er)不能先(xian)，命也；见(jian)不善而(er)不(bu)能退(tui)，退而不能(neng)远(yuan)，过也。好人之所(suo)恶，恶人之所好，是谓拂人之(zhi)性，灾必(bi)逮夫(fu)身。是故君子有(you)大道，必忠(zhong)信(xin)以(yi)得(de)之(zhi)，骄泰以(yi)失之。