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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子(zi)，如切如磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子，终(zhong)不可召(zhao)猓(guo)""如(ru)切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可召"者(zhe)，道(dao)盛德至善(shan)，民之(zhi)不(bu)能忘也。《诗》云："于(yu)戏前(qian)王不(bu)忘！"君子(zi)贤其贤而(er)亲其亲，小人乐其(qi)乐而利其利，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰(yue)："克(ke)明(ming)峻德。"皆(jie)自(zi)明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日(ri)新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君(jun1)子无所不用(yong)其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿千里(li)，惟民(min)所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟(niao)，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以(yi)人而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉(ji)熙(xi)敬(jing)止(zhi)！"为人君，止于仁；为人(ren)臣，止(zhi)于(yu)敬；为人子，止于孝；为(wei)人(ren)父，止于慈；与国人交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾(wu)犹(you)人(ren)也(ye)。必也使(shi)无讼乎(hu)！"无(wu)情者不(bu)得(de)尽其(qi)辞，大畏民志。此谓知本。