《牲欧美》

【牲欧美】

所谓平天下在治其(qi)国者，上老老(lao)而民(min)兴孝(xiao)，上(shang)长长(zhang)而民兴悌，上恤孤(gu)而民不倍，是以君(jun1)子有褰矩之(zhi)道也(ye)。所(suo)恶于(yu)上(shang)，毋以使(shi)下；所恶于下(xia)，毋以事上；所(suo)恶于前(qian)，毋以(yi)先后(hou)；所恶(e)于后，毋以从前；所恶(e)于右，毋(wu)以交于(yu)左；所恶于左，毋以(yi)交(jiao)于右(you)。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之(zhi)父(fu)母。"民之所好好(hao)之，民(min)之所恶恶(e)之，此之谓(wei)民(min)之父(fu)母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石岩岩。赫赫(he)师(shi)尹，民(min)具尔瞻(zhan)。"有国者不可以(yi)不慎(shen)，辟则为无下矣(yi)。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克配(pei)上帝。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道得(de)众(zhong)则得国(guo)，失(shi)众则失国(guo)。