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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君(jun1)子，终不(bu)可召猓""如切(qie)如(ru)磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐君子，终(zhong)不可(ke)召"者，道盛德(de)至善，民之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王(wang)不忘！"君子贤(xian)其(qi)贤而亲(qin)其(qi)亲，小(xiao)人(ren)乐其乐而利其利，此以没(mei)世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦(bang)，其命惟新(xin)。"是故君子无所不用其(qi)极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于(yu)止，知其所(suo)止。可以(yi)人而(er)不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文(wen)王，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止(zhi)于(yu)仁；为(wei)人臣，止于敬(jing)；为人子，止于孝；为(wei)人父，止(zhi)于慈；与国人交，止于信(xin)。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹(you)人也(ye)。必也使无讼乎(hu)！"无情者(zhe)不得尽其辞，大(da)畏民志(zhi)。此谓知本。