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天子(zi)大蜡(la)八。伊(yi)耆氏(shi)始为(wei)蜡。蜡也者，索也，岁十(shi)二月(yue)，合(he)聚万物而索飨之 也。蜡之(zhi)祭也，主(zhu)先(xian)啬而(er)祭司啬(se)也。祭百种以报啬也。飨农(nong)及(ji)邮表，禽兽，仁 之至，义之尽也(ye)。古之君子，使之必报(bao)之。迎猫，为其食田鼠也(ye)，迎虎，为其(qi)食 田豕也，迎而祭(ji)之也。祭(ji)坊与水庸，事也。曰(yue)："土反其(qi)宅(zhai)，水(shui)归其壑，昆虫毋 作，草(cao)木(mu)归其泽(ze)。"皮弁素服而(er)祭(ji)。素服，以送终也。葛带榛杖，丧(sang)杀也。蜡之 祭，仁之至，义之(zhi)尽也。黄衣(yi)黄冠(guan)而祭，息(xi)田夫(fu)也。野(ye)夫(fu)黄冠(guan)。黄(huang)冠，草(cao)服也(ye)。 大罗(luo)氏，天(tian)子(zi)之掌鸟兽(shou)者也，诸侯贡属(shu)焉。草笠而至(zhi)，尊野服也(ye)。罗(luo)氏致鹿与女(nv)， 而(er)诏客告也。以戒诸侯曰："好田好女者亡其(qi)国。天(tian)子(zi)树瓜华，不敛藏之种也。" 八蜡以(yi)记四(si)方(fang)。四方(fang)年不顺(shun)成，八蜡不(bu)通，以谨民财也。顺(shun)成(cheng)之方(fang)，其蜡乃通， 以移民也。既蜡而(er)收，民息已(yi)。故既(ji)蜡，君(jun1)子不(bu)兴(xing)功(gong)。